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主日週報

獻上平安祭-獻上最美(下)~鄒仁鴻牧師

張貼者:2019年9月14日 上午5:38limei Tsai

還願祭

哈拿許願說:「萬軍之耶和華啊!你若垂顧婢女的苦情,眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。」(撒上111哈拿將求之不得的兒子終身獻給上帝,真可媲美亞伯拉罕的獻以撒事蹟;難怪教會每次談到偉大的母親時,總會不期然的想到撒母耳的母親-哈拿。你是否經驗到許願禱告的蒙應允呢?你經歷、認識、享受了上帝的信實嗎?

向上帝許願是很好的,表示你內心的誠懇堅定。但傳道書也警誡我們:「你向上帝許願,償還不可遲延,因祂不喜悅愚昧人,所以你許的願應當償還;你許願不還,不如不許。不可任你的口使肉體犯罪,也不可在祭司面前說是錯許了;為何使上帝因你的聲音發怒,敗壞你手所做的呢?」(傳54-6

甘心祭

甘心,也可譯成「樂意」、「甘心樂意」、「好施散的」、「貴重的」、「高明」,當名詞使用時,又可譯為「尊貴人」、「王子」、「君王」、「首領」、「高明人」、「高明事」、「霸者」等。詩篇5112節說:「求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。

可見,甘心祭實在是既貴重又有榮耀的祭。如果我們的日常生活,事情不論大小,我都是心甘情願;不帶一絲勉強的為上帝而作,這該是何等尊貴的服事阿!保羅說:「傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的;若不傳福音,我便有禍了。我若甘心做這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。(林前91617

結語

最後我們要一起思想「腰子」的獻禮。為什麼要獻上「腰子」呢?詩篇79節說:願惡人的惡斷絕!願你堅立義人!因為公義的上帝察驗人的心腸『肺腑』。167節說:「我必稱頌那指教我的耶和華,我的『心腸』在夜間也警戒我。」原來「腰子」的意思就是我們的「心腸肺腑」。獻平安祭要獻最好的脂油,但若沒有心腸肺腑」呢?撒母耳先知說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從祂的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。」(撒上1522)這樣看來,肥美的「脂油」必得配上「腰子」,才是獻與耶和華為馨香的火祭。不論是感恩,是還願,是甘心祭,讓我們都歡喜快樂的獻上吧!

20190915週報~心眼敏銳的瞎子~秦家政 傳道

張貼者:2019年9月14日 上午5:37limei Tsai

經文:路加福音十八章35-42

大綱:

一、體會生命困苦的現狀(35-36

二、抓住生命轉變的契機(36-37

1.留心聆聽、勇敢提問(36

三、建立屬靈信心的歷程(38-42

1.承認不足,求告主名(38

2.抓住機會,不住懇求(39

3.回應提問,真實需要(40-41

4.相信仰望,祈求蒙允(42

四、呈現生命蒙恩的轉變(43

1.回應恩典,榮耀歸神(43

獻上平安祭-獻上最美(上)~鄒仁鴻 牧師

張貼者:2019年9月7日 上午7:24limei Tsai

從平安祭中,將火祭獻給耶和華,也要把蓋臟的『脂油』和臟上所有的『脂油』,並兩個腰子和腰子上的『脂油』,就是靠腰兩旁的『脂油』,與肝上的網子和腰子,一概取下;亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上,就是在火的柴上,是獻與耶和華為馨香的火祭。」(利33-5

平安祭(Fellowship offering)或稱和平祭(Peace offering),希伯來文叫沙龍(Shalom)。文義上,不僅是表示上帝與人之間的和平相處;更有合而為一(Wholeness),共享筵席的喜樂。好似以撒和亞比米勒王立約時,「以撒就為他們設擺筵席,他們便吃了喝了。」(創2630)。又像門徒與耶穌共吃迦拿地的婚姻筵席,在與主合一的日子,其喜樂是溢於言表的。

平安祭的特點在於脂油,意思是上帝配得我們最好的。亞伯的獻祭是令人感動的,他把「羊群中『頭生的』和羊的『脂油』獻上,耶和華看中了亞伯和他的『供物』。」(創44)雖然當時還未有律法明確的條文規定,但更顯明亞伯實在是喜愛上帝;愛是聖靈的果子,她的價值遠勝過律法,遠勝過珍珠。況且平安祭是自願祭,既是甘心情願的,就應該歡歡喜喜的把至好的獻上,千萬不要『心蒙脂油』。因為有許多弟兄姐妹在教會當義工,信口答應,服事上隨隨便便,真是像該隱般得罪上帝。

感謝祭

獻平安祭應該有美好的動機。利未記71216節說到獻這祭的緣由是為了:感謝or還願or甘心。說到感謝,詩篇501423節說:「你們要以感謝為祭獻與上帝,又要向至高者還你的願,凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我;那按正路而行的,我必使他得我的救恩。」

我有什麼可以感謝的呢?詩人說,第一、有食物可吃就當感謝。我們每一餐飯的謝飯禱告,不是在說明上帝是供給我日用的主嗎?上帝是創造主,「樹林中的百獸是祂的,千山上的牲畜也是祂的。」使植物從地裡長出來的也是祂!除了日用飲食以外,我們是否還領受上帝其他的恩典呢?若有,我們就可以獻上平安祭的感謝祭了。

第二、行走在正路上就當感謝。主耶穌的禱告文說:「不叫我們遇見試探,救我脫離兇惡。」(太613)世界上的誘惑陷阱,宛如敵人所佈置的地雷區一般,稍一不慎,就可以把我們炸得粉身碎骨。我們在教會中看到不少假先知,假基督徒,假見証;社會上更是處處充滿戴面具的人。王建瑄弟兄說:「對於基督徒是否適合深入地參與政治,我內心始終有一種交戰。因為基督徒很重要的見証是誠實,但是一旦做了一個政治人物,就很難堅守信仰的誠信原則。」你會因良心無愧獻上感謝嗎?(待續)

20190908週報~往高處行!~劉佩琳 姐妹

張貼者:2019年9月7日 上午7:22limei Tsai

大綱:

1、整本聖經的精華在詩篇–馬丁路德

2、上行之詩–靈程之詩

3、成聖之路–禱告之路

4、讚美是禱告的中心

 

經文

詩篇120:「我在急難中求告耶和華,祂就應允我。」

詩篇121:「我要向山舉目,我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來;耶和華要保護你,免受一切的災害,祂要保護你的性命,你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。」

詩篇122:「耶路撒冷啊,我們的腳站在你的門內因為在那裡設立審判的寶座,就是大衛家的寶座。你們要為耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺!」

 

詩篇123:「看哪,僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神,直到他憐憫我們。」

詩篇124:「若不是耶和華幫助我們,當人起來攻擊我們、向我們發怒的時候,就把我們活活地吞了我們得幫助,是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」

詩篇125:「倚靠耶和華的人好像錫安山,永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞他的百姓,從今時直到永遠。」

 

詩篇126:「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候,我們好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說:耶和華為他們行了大事流淚撒種的,必歡呼收割!那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來!」

詩篇127:「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。你們清晨早起,夜晚安歇,吃勞碌得來的飯,本是枉然;惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。

詩篇128:「凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福!你要吃勞碌得來的;你要享福,事情順利。」

 

詩篇129:「以色列當說:從我幼年以來,敵人屢次苦害我,從我幼年以來,敵人屢次苦害我,卻沒有勝了我。」

詩篇130:「耶和華啊,我從深處向你求告!主啊,求你聽我的聲音!願你側耳聽我懇求的聲音!主耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。」

詩篇131:「耶和華啊,我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和測不透的事,我也不敢行。我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中;我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」

 

詩篇132:「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所,說:這是我永遠安息之所;我要住在這裡,因為是我所願意的。」

詩篇133:「看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。」

詩篇134:「耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華!你們當向聖所舉手,稱頌耶和華!願造天地的耶和華,從錫安賜福給你們!」

獻上素祭-要有好行為~鄒仁鴻 牧師

張貼者:2019年8月31日 上午5:47limei Tsai

該隱是種地的。耶和華看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。耶和華對該隱說:…你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。(創42-7

凡獻給耶和華的素祭,都不可有酵;因為你們不可燒一點酵,一點蜜,當作火祭獻給耶和華。」(利211

什麼是素祭?這是五祭(燔、素、平安、贖罪、贖愆祭)中唯一沒有血的祭,所以與罪無關。這個祭是在效法上帝的「善良、純全、可喜悅的旨意」後的感恩祭。因著將身體完全的獻(燔祭),嚐到了無罪生命成長的喜樂;既嚐過天恩的滋味,就滿足的到上帝面前獻上「禮物」(素祭同義):細麵、油、乳香。因此,有好行為才能獻素祭,素祭裡不能夾有壞的因子。

該隱獻的祭是素祭,但因為他的行為不正,上帝也就看不中他的供物(禮物)。他知道上帝不悅納他的禮物時,臉色頓時大變。然而上帝仍然提醒他說,罪已經埋伏在你的門前了,他將如蜜一般黏著(戀慕)你,你要趕快把他轄制(制伏同義)住,否則就要大難臨頭了!可惜的是,該隱仍然輕乎罪(酵)的影響力,在一次與弟弟的談話中,衝動的將自己的弟弟殺了。勿怪乎保羅對教會包容罪的事大聲指責說:「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵,能使全團發起來嗎!你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團。」(林前567

蜜和酵用來指罪的無形影響力。箴言53-4節說:「因為淫婦的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑,至終卻苦似茵蔯,快如兩刃的刀。」馬太福音1611節,耶穌說:「我對你們說:要防備法利賽人和撒都該人的酵,這話不是指餅說的,你們怎麼不明白呢?」我們要明白上帝是聖潔的上帝,在世界中生活,不是要我們禁戒某些食物以表示內心的純潔無疵,乃是要懂得保守自己不沾染世俗(雅127)。

為什麼有好行為就要獻上細麵、油、乳香作為禮物呢?首先我們來看細麵,它是被磨,被輾又篩選過的精麵,它是麵粉中最好的麵。亞伯拉罕曾用來招待上帝等三人:「亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉,說:你速速拿三細亞『細麵』調和做餅。」(創186)細麵也象徵著人性的美麗。人一開始像精糙的麥粉,經過生活的不斷歷鍊,宛如麥粉經過不斷精鍊後,就展現出人的光輝面來,所以細麵是象徵人性中最好的品質的彰顯。

油,通常是指清橄欖油。雅各在伯特利(上帝殿)夢見天梯後,就「把所枕的石頭立作柱子,澆『油』在上面」。故油亦象徵聖靈的澆灌充滿。若非聖靈膏抹人,給人有屬天的亮光,人的敬拜是俗不可耐,焉能被上帝接納呢?

乳香,是君王的香氣。雅歌367節說:「那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香』,並商人各樣香粉薰的是誰呢?看哪,是所羅門的轎…。」故乳香象徵基督徒生命所散發出來的馨氣,是萬軍之上帝的香氣。

我們每個禮拜天來到聖殿敬拜,是否常帶著素祭(細麵、油、乳香)來呢?我們每一天的生活,是否讓人看見我們的好行為,便將榮耀歸給我們在天上的父呢?

 

20190901週報~稱義、成聖、主再臨~利未記~鄒仁鴻 牧師

張貼者:2019年8月31日 上午5:45limei Tsai

I守餐念主希伯來書96-14:我們都要依靠基督的寶血進到至聖所獻上自己的燔祭。

稱義、成聖、主再臨

A、稱義、成聖David Pawson

1.食物的潔淨(11章)。

2.產婦的潔淨(12章)。

3.麻瘋病的潔淨(13-14章)。

4.衣服、房屋發霉的潔淨(13-14章)。

5.男子漏精、女子月經的潔淨(15章)。

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1.血的神聖(17章):必須、除名。

2.淫亂的禁令(18章):不可…。

3.聖潔生活的禁令(19章):不可…。

4.開除、死刑的條例(20章):

5.祭司、祭物的聖潔條例(21-22章):

B、主的再臨:David Pawson

生活應用

A摩西的律法已被基督成全了,我們還須注意什麼?(太517-18;徒1519-21

B、主的第一次再臨已經完成,你如何預備祂的第二次再來?(利23章)

Ⅳ、金句:「耶和華對摩西說:…我是耶和華你們的上帝!」(利191-3

20190825週報~從兩次獻祭事件看事奉的真義~沈萃荔 姐妹

張貼者:2019年8月24日 上午4:13limei Tsai

經文利未記第十章

內容

1.亞倫的兒子拿達亞比戶因獻上「凡火」,遭耶和華神燒滅,摩西亞倫和他其餘二子說不可為死人哀哭,要為耶和華所發的火哀哭。

2.亞倫其餘二子以利亞撒以他瑪未按耶和華吩咐吃贖罪祭肉,原本為此發怒的摩西因聽亞倫的解釋後「便以為美」。

 

**思想

Q1亞倫和兒子因傷心而不按照上帝的方法在聖所裡吃祭物,為什麼上帝不懲罰他們呢?

Q2對今日事奉神的信徒來說,什麼是凡火獻「凡火」之事對今日服事者和想服事神的信徒有何警惕

 

金句10:3b…我在親近我的人中要顯為聖,在眾民面前我要得榮耀…。

獻上燔祭-立志作完全人~鄒仁鴻牧師

張貼者:2019年8月17日 上午1:14limei Tsai

挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人挪亞與上帝同行。」(創69

你們預備羊羔,要按人數和飯量計算。要無殘疾一歲的公羊羔你們或從綿羊裏取,或從山羊裏取,都可以。」(出124c-5

他的供物若以牛為燔祭,就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛,可以在耶和華面前蒙悅納。」(利13

聖經上所謂的「完全人」,是指一個人「完全的獻上」。好像一個在上帝面前獻「燔祭」的人,他自雖然不是百事都完全,卻找一隻「沒有殘疾」的羊、牛、或鴿子獻在祭壇上以表明「完全獻上」的心志,這樣的奉獻是蒙悅納的。挪亞雖曾因飲酒過量而赤著身子現出醜態,但他仍不失為「完全人」,他所獻的「燔祭」仍是充滿著馨香的氣息。

全燒在祭壇上

舊約的利未記,是呼召我們與上帝親近,與上帝親密交往(聯合,就是利未的意思)的一本好書。周同培教授說:「如果你知道猶太人的規矩,他們的男孩子到十二歲成人了,所受的宗教教育,第一本必讀的書就是利未記,你必會大吃一驚吧!」成了人的猶太人來到上帝面前,他第一件所要學習的功課,不是學習認罪悔改,卻是完全的獻上(燔祭)。同樣,如果有人嚐過上帝恩典的滋味後想要跟隨主耶穌,主耶穌的第一個要求也是「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」(路923)捨己,背十字架,就是獻燔祭的意思。獻上自己,是親近上帝的起點,也是跟隨耶穌的首要條件;從舊約到新約,這樣的條例從來沒有更改過。周同培弟兄說:「有些人得救之後,上帝在他身上的工作很快,他信主一年,抵得上別上信主三年的長進。並不是因為他的本性比別人有什麼長處,唯一的不同,就是他受浸之後,真把自己完全交在上帝的手裡,這就是上帝作工的機會了。」

按手在燔祭牲頭上

奉獻自己跟隨主,不能是自以為是的英雄主義;卻要知道自己不配的資格,因我們是不完全的。所以保羅說:「我也知道,在我裏頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。」(羅718)我們的不完全(有瑕疵)不能獻給主。挪亞得救以後,他要拿各類潔淨的牲畜、飛鳥,獻上壇上為燔祭;我們得救以後,要拿什麼獻為燔祭呢?希伯來書十章說得好:「律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了但這些祭物是叫人每年想起罪來因為公牛和山羊的血斷不能除罪。所以基督到世上來的時候,就說:上帝啊祭物和禮物是你不願意的;你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。…』以上說:祭物和禮物,燔祭和贖罪祭是你不願意的,也是你不喜歡的(這都是按律法獻的);後又說我來了為要照你的旨意行可見他是除去在先的,為要立定在後的。我們憑這旨意,靠耶穌基督只一次獻上他的身體,就得以成聖。」(1-10節)

我們不僅靠耶穌的寶血得蒙救贖,過犯得以赦免,我們還要靠祂才能把自己全然獻給上帝。故此,獻上自己作為燔祭,純然是恩典,一點都沒有可驕傲的。保羅勉勵我們:「所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅121

立志作完全人

慕安德烈說:「完全,乃是上帝照著祂的大能,要為我們成就的最高目標。完全是神聖的,屬靈的,屬天的。惟有十分溫柔地順服聖靈的人,方有盼望認識完全之福。」完全人的行為是與上帝的話完全相合的:

挪亞就這樣行。凡上帝所吩咐的,他都照樣行了。」(創622

耶和華怎樣吩咐摩西亞倫以色列人就怎樣行。」(出1228

耶穌禱告說:我父啊,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成全。」(太2642

這是不是你每一天的渴望呢?你的禱告?你的追求目標?你的完全心志?

20190818週報~活潑又完全的生命~鄒仁鴻 牧師

張貼者:2019年8月17日 上午1:12limei Tsai

I從出埃及記到利未記(唐知之

罪人得贖

得贖生命

出離

進入

山上啟示

會幕曉諭

與上帝相遇

與上帝相交

聖約身份

聖潔生命

稱義

成聖

摩西五經的編排David Pawson 利未記的編排

、金句:

耶和華對摩西說:「你們要聖潔,因為我耶和華-你們的上帝是聖潔的。(利191.2

「你們各人都當孝敬父母,也要守我的安息日。我是耶和華-你們的上帝!」193

「你們不可偏向虛無的神,也不可為自己鑄造神像。我是耶和華-你們的上帝!」194

20190811週報~大有盼望~陳建信 弟兄

張貼者:2019年8月10日 上午2:13limei Tsai

經文:羅馬書1513節:「但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」

大綱:

一、天父上帝使人有盼望。

二、因信耶穌得喜樂平安。

三、靠聖靈能力大有盼望。

四、送聖經使人們大有盼望。

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