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1020505約伯記(五): 苦難的尋思

張貼者:2013年4月30日 下午11:35limei Tsai

 

1. 苦難的意義

※ 苦難有沒有意義?

   ◎ 聖經對苦難,從來沒有負面的看法:

      66:12 你使人坐車軋我們的頭;我們經過水火,你卻使我們到豐富之地。

      90:15 求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。

※ 苦難能有兩種不同的角度來討論:

1) 一個是從受苦者的角度;從何處得到幫助?

2) 一個是旁觀者的角度;人受的苦難是從何而來?

2. 從受苦者的角度來看:

當我們遭遇苦難時,最讓我們痛苦受不了的是什麼?

   44:23 主啊,醒起來,為甚麼睡著呢?起來吧,不要永遠遺棄我們!

44:24 你為何掩面,不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓?

77:7 難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?

77:8 難道他的慈愛永遠窮盡,他的應許世世廢棄嗎?

(1)使人失望;(2)產生懷疑;(3)生出忿恨;(4)終於背棄神。

困擾我們很嚴重的三個問題:

   1) 神不公平;2) 神為什麼不說話?;3) 神為什麼喜歡隱藏自己?

      ◎ 公平的 神: 在西乃山,神與人立約,公平的賞罰分明

         士師記,那時以色列中沒有王,各人任意而行。

      ◎ 說話的 神:用雷轟閃電向百姓顯現說話。

         20:19 對摩西說:「求你和我們說話,我們必聽;不要 神和我們說話,恐怕我們死亡。」

      ◎ 引導的 神:神用雲柱火柱與妥拉,引導百姓的道路。

         這種很明顯的引導方式,對以色列百姓的信心有很大阻礙的作用。

      A. 神啊!你在我身邊嗎? 你顧念我嗎? 2) & 3)

      B. 神啊!你為何讓這種事發生? 1)

      ◎◎ 僅管回答了這三個問題,並沒有對人的生命產生什麼作用。神要什麼?

※ 神與人建立關係的做法改變

A. 藉著異象、異夢。 【例】約瑟

      這需要持守信心,雖然我們察覺不出有萬有引力,但我們要用信心,相信它當下是存在的。我們的信心,因著無法忘卻的痛苦經驗而受阻。

      * 神是否退後一步,讓約瑟的信心可以達到成熟?

      *【例】所羅門:成功固然消除他對神的失望感;但同時消滅了他對神渴慕的心。

      

B. 我們有一個思維:要說清楚,講明白。

      25:2將事隱祕乃 神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀。

    45:15救主以色列的 神啊,你實在是自隱的 神。

29:29「隱祕的事是屬耶和華我們 神的;惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。」

55:8~9耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。

◎ 我們缺乏能力去明白上帝無限的思緒,和祂介入我們生命的方法。

11:33 深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋! 

※ 從疾病、死亡、到婚姻衝突、和青少年的叛逆。

◎ 處在危機中的人,對神感到極大的混亂,是件很平常的事。

   ◎ 神如沒有解救他們脫離困境,最後幻滅的感覺滲入,屬靈的生命枯萎。

※ 甚麼是帶來巨大的傷害?痛苦和苦難?

◎ 困惑是粉碎一個人信心的主因

   只要情況是有意義的,人的心靈有能力可以忍受極大的不適。

期望,它讓我們陷入幻滅裡。意義的失喪,會使人變得無法接受。

※ 約伯劇烈沮喪的根源是什麼? 他無法找到神。

【例】大衛:詩13:1 耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我要到幾時呢?

【例】耶穌:太27:46 約在申初,耶穌大聲喊著說:「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」就是說:「我的 神!我的 神!為甚麼離棄我?」

    最大的沮喪莫過於知道,祂能藉口中的話創造宇宙,但不知道祂為何不採取行動?

    苦難正確的「屬靈」反應,應該是什麼?

恐懼、戰兢、加上呼喊和眼淚,始終靠著信心忍耐的智慧而達成榮耀。

   巴克萊牧師說:忍耐不只是一種忍受苦難的能力,而是能把苦難化作榮耀。
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limei Tsai,
2013年4月30日 下午11:37
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