神糾正了撒母耳對於新國王錯誤的看法：

•         撒上16:4 撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裏的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你是為平安來的嗎？」
16:5 他說：「為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。
16:6 他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裏說，耶和華的受膏者必定在他面前。
16:7 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」

•         撒上16:8 耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」
16:9 耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」
16:10 耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」
16:11 撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」

第一個定律：      神依照心中的渴望來揀選(撒上16:7)：

    A.人是看外面的成就

•         B.神不是照著人的方法來衡量的：

•         1.人心所看為是好的，就造成驕傲     

•         2.人心所看為不好的，就造成定罪

•         C.衡量生命新的焦點。  神以我們內心的用意來定義我們.

•         D.定罪的靈使我們的心窒息

第二個定律：    大衛被揀選是為了神的喜悅。

—        神提到大衛三次：

—        神的渴望一“我尋找那為我的”

—        美力的心一他有順服的渴望

—        聖潔的熱情一“我把他分別出來為我自己”

 

第三個定律：    神渴望的人是別人所厭棄的。

—        大衛被自己的家庭厭棄(撒上16 : 11)

—        大衛在看守羊群

—        犬衛在受膏為王之後仍舊被差遣(撒上17 : 15-19)

—        以利押的拒絕(撒上17 : 28)

大衛理解神心意的根基，是在於神啟示撒母耳有關於祂是如何揀選大衛的事實。這大大的影響了大衛對自己的認知。

—        是神所愛的，詩篇60：5

—        是神眼中的朣仁，詩篇17；8

—        是神所喜悅的，詩篇18：19

—        被神聖的溫和來對待，詩篇18：35

—        領袖的功課：　神都知道我們在那裡，而他的時間也從不會太遲。　神讓七個兄長侍立等候，直到「祂的大衛」來到。大衛並沒有想要得到撒母耳的好處或注意。　神不需要任何的幫忙來尋找「祂的大衛」。我們不需要費力地引起掌權者的注意。

—        大衛在人們看不到的地方敬拜神和服事。如果我們相信　神會在祂命定的地點和完美的時刻呼召我們，我們就不需要把我們自己奮力推進(邀請)到那高位。

—        不要混淆志願的去服事與志願到顯赫的位置。。當遇到服事的時候，人們「等著被要求」是很平常的現象。這與　神想要的相反。聖經教導我們服事要殷勤，卻不要用暗示或推動的方法來得從人來的榮耀。